HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬

真筆】茶掛け 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。【最終価格】 中国骨董　山水図筆筒　詩文彫刻　時代品。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。松本楓湖 螢　掛軸。同50年(1975)平林寺にて遷化。大谷光演(句佛)　俳句、鶏の図　俳画　掛け軸　合わせ箱　浄土真宗　書画、美術品。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。進撃の巨人 リヴァイ エレン wit studio 線画 色紙。経年による劣化はご了承ください。井上秀城　竹に雀　掛け軸。軸先：刷毛目。端渓硯　唐木箱　素朴な硯。　共箱、タトウ箱付です。掛け軸 前大徳 福聚院 佐藤朴堂 筆 『 福以徳招 』紙本 茶道具 掛軸 美品。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。【骨董掛け軸】 中国吴湖帆　 近代 肉筆保證 　掛け軸 DE599B3-2。。【肉筆】大徳寺489世　晦巖　太田常正　掛軸　「萬歳」　一行書。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。掛軸　鈴木大麻 作　果物 水彩画。【まりちゃん】　　　　◆端渓時代硯　2面。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。［美品］掛軸 南天。掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂 『 萬物生光輝 』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。78歳。妙心寺645世。紅星牌⑤47cm×138cm100枚（2012製造年不明）。大徳寺　雪尾要道　松樹千年翠　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。薬師三尊像　掛け軸　拓本　美術品　自宅保管品。掛け軸 大徳寺 細合喝堂 『 彩鳳舞丹霄 』 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。印材、篆刻、遊印、書道印、落款印（観雲、照古．颂德．洗心去欲．楽此不疲）5個。甲斐谷忍　直筆サイン。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。アンティーク　扁額。お盆仏画2本セットどうぞ～@十三仏＋弘法大師 印刷掛軸 真言宗④。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。サンシャイン池崎 サイン。掛け軸 秋艸道人 筆 『 無 』 紙本 名品 復刻 希少 茶道具 掛軸 美品。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。茶道具 掛軸 妙心寺 管長 正眼寺 山川宗休 宗玄 老師 一行 夢 萬事圓成源